كردن على تأويل . و گفته‌اند : * ( تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ ) * بالقناعة و الرّضا ، * ( وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ ) * بالحرص على حطام الدّنيا . قانع عزيز است و طامع ذليل . در كلام امير المؤمنين است : الطَّامع في وثاق الذّل ، گفت : مرد طامع در بند مذلَّت است ، و هم او گفت ( 1 ) : اليأس حرّ و الرّجاء عبد ، [ گفت ] ( 2 ) : نوميدى آزاد است و اميد بنده [ است ] ( 3 ) . و هم او گفت ( 4 ) : الحرّ عبد ما ( 5 ) طمع و العبد حرّ اذا [ ما ] ( 6 ) قنع ، [ گفت ] ( 7 ) : آزاد بنده است تا در بند طمع است ، و بنده آزاد است تا در سعت قناعت است - شعر : دع الحرص على الدّنيا و في العيش فلا تطمع و لا تجمع من المال فلا تدري لمن تجمع فإنّ الرّزق مقسوم و سوء الظَّن لا ينفع فقير كلّ ذي حرص غنىّ كلّ من يقنع وهب منبّه گفت : عزّ و توانگرى برون آمدند و در عالم ملك خود جولان كردن گرفتند ( 8 ) ، قناعت از پيش ايشان بر افتاد از پاى در آمدند و بيفتادند . عيسى مريم - عليهما السلام - اصحابش ( 9 ) را گفت : شما از پادشاهان توانگرترى . گفتند : چگونه ، كه ايشان ملك دنيا دارند و ما قوت نداريم ؟ گفت : شما هيچ ندارى و آسوده اى ( 10 ) ، و ايشان بهره تمام از دنيا دارند و هيچ آسايش نيست ايشان را . شافعى گويد : الا يا نفس ان ترضى به قوت فأنت عزيزة ابدا غنيّة دعى عنك المطامع و الأمانيّ فكم امنيّة جلبت منيّة و لاخر ( 11 ) :

--> ( 4 - 1 ) . اساس كه نو نويس است : فرمود ، با توجّه به مج و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد . ( 7 - 3 - 2 ) . اساس : ندارد ، با توجّه به مج و ديگر نسخه بدلها افزوده شد . ( 5 ) . اساس كه نو نويس است : اذا ، با توجّه به مج و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد . ( 6 ) . اساس : ندارد ، از مج ، وز افزوده شد . ( 8 ) . آج ، لب ، فق ، مب ، مر : جولان كردند . ( 9 ) . اساس كه در اين قسمت نو نويس است : اصحاب خود را ، با توجّه به مج و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد . ( 10 ) . مج : آسوداه . ( 11 ) . مج : و الاخر .